Единство личности

Слово «Индивидуальная психология» у Адлера значит буквально: психология
неделимого (in-dividuum). Отдельные проявления — черты, симптомы, оговорки —
нельзя понять порознь; они суть «частные аспекты неделимого целого». Душа — это
«комплекс движущихся сил, которые суть результат единой причины и стремятся к
осуществлению единой цели». Это единство держится во времени: от детства к
зрелости «никакой перемены не произошло», «психическая жизнь не меняет своего
основания». Отсюда метод: понять человека — значит найти одну цель и один стиль
за всем разнообразием его действий. Единство личности — предпосылка того, что
человека вообще можно читать целостно, а не как набор реакций.

Цитаты сохраняют перенос-дефис OCR-скана.

Свидетельства

we could gain an understanding of these sin*
gle manifestations only when we 1 considered them as par-
tial aspects of an indivisible whole
— Understanding Human Nature (Wolfe tr.), «Introduction», src ~l.182

We can imagine it only as a complex of moving powers
which are, however, the result of a unit cause, and which
strive for the consummation of a single goal.
— Understanding Human Nature (Wolfe tr.), «Purposiveness (Teleology)», src ~l.661

it
was proven with astonishing clarity that, from the stand-
point of psychic movements, no change had taken place.
— Understanding Human Nature (Wolfe tr.), «Introduction», src ~l.190

The
psychic life does not change its foundation ; the individual
retains the same line of activity both in childhood and in
maturity
— Understanding Human Nature (Wolfe tr.), «Introduction», src ~l.224

Связи

  • stil-zhizni — единство личности проявляется как единый стиль жизни;
    это два имени одного факта.
  • teleologiya-psikhiki — единство обеспечено единой целью и «единой
    причиной»: психика цельна, потому что целенаправленна.
  • chuvstvo-obshchnosti — единую личность извне оценивают по одной мере —
    чувству общности.
  • chuvstvo-nepolnotsennosti — сквозная нить, скрепляющая жизнь, тянется от
    раннего чувства неполноценности.

Контраст для дебатов: Ла Рошфуко видит человека как театр масок без единого
ядра — «мы носим маску даже наедине с собой»; Адлер настаивает на единой цели за
всеми масками (если вопрос про театр масок без ядра — база larochefoucauld).
Для Ницше маска не отменяет глубины, но и не сводится к одной терапевтической
цели (если вопрос про маску и глубину — база nietzsche).